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中国科学技术落后的文化根源

[内容提要]    曾经,中国科技水平领先于世,然而如今已远远落后于西方世界。原因有许多,但与中国几千年来形成的文化特点有很大的关系。以儒家思想为主流的传统文化形成的重伦理轻自然的学术倾向;农业型社会的文化特点等都对科学技术的发展起了严重的阻碍作用。虽然也有过辉煌灿烂的时光,却没有反而带来的盲目自大,不思进取。
[关键词]   文化  科技
    中国是个勤劳而又智慧的国家,在她五千多年的发展历程中也曾走在世界的前列,特别在科学技术的水平方面不仅中国成为世界性强国,也大大推动了西方各国的发展,给世界的进步献出极大的努力。特别是在唐朝的时候,中国不管在各个方面都处于封建时期的顶峰,真正的可称之为世界第一强国,而此时的西方世界却笼罩在腐败,混乱和分裂的乌云之下。然而到了近代,中国开始落后,屈辱的100年离不开科技的落后。直到今天,中国的科技水平却仍然排在西方强国之后。为什么曾今处于支配地位的中国,如今会是这样的局面,纵然原因有许多,但我们不能忽视中国文化的特点对其产生许多消极的影响。
  伦理型的中国文化是儒家思想重要成果,做为中国传统文化主流的儒家思想,他强调的是“以人为本”的思想。这种以“人”为核心的重人伦轻自然的学术倾向,直接影响科学技术水平的提高,科技主要研究的是自然科学的发展,创造更为充裕的物质条件,而以孔子为代表的儒家学说偏重于改造人心,提升人性,就如“仁”“义”“礼”“智”“信”五大美德,三纲五常等皆重视人文精神的提升而轻视物资条件的满足,阻碍了自然科学的发展。虽然也曾出现过一些著名理学家们,但他们的研究并不在于求知识之真,而在于求道德之善。而且对于考试与教育皆将人文学科放在首位,而仅有些身份地位较低的人才去研究自然科学,这种对自然的极度冷视严重影响人们对科学研究的积极性。中国的知识分子在背着四书五经准备进京赶考的时候,西方的人们却在为着科学的进步贡献着自己的生命,对于科学的长久以来的不重视也深深地影响着现代的人们。而如今人们追求科技进步却是在物资条件的刺激之下开始重视。
  三纲五常的传统观念深入人心,封建社会的严厉等级制度使得(中国)“没有人敢于抵制流行看法的洪流,后辈也没有足够的勇气敢于对祖宗制度,世代相传,大家公认的成规提出异议。”① 这种超级保守不俱创新的理念自然而然的成为了中国这么一个大国科技进步如此缓慢的重要原因。保守的观念很容易在一个农业社会的国度里形成,而中国恰恰是一个农业高度发达的国家。农业社会的人们习惯性地按照固有经验带动生产,满足于简单再生产劳动。只要能够有个稳定的生活就不再要求新的进步。重实际黜玄想的思维方式严重的阻碍了创新性,缺乏对于科技创新的动力支持。正如英国剧作家萧伯纳曾经说过“在中国除开乡村里的田地里还可以找着少许的文化以外,再也没有什么文化可说了。”②他所谓的文化尤其是指对于自然界控制。这足以证明中国对于科技的不在乎。
    保守的态度是中国人很大的缺点。保守带来的是平和,不喜冒险而又自我禁锢。这种对于科技发展的创新性始终未起到过任何的有利影响。而西方人们却恰恰相反,他们喜欢冒险,喜欢自由,喜欢自己天才的大脑无拘无束的进行各项科学研究。所以近现代西方国家科技的发展并不是难以想象的。而中国纵使到了现在仍然在许多方面固守成规,并未建立起一个给于知识分子的相对独立性,以家族为本位的宗法集体主义影响下的现代社会变相形成为如今的一个时髦称呼“关系网”,这种严重的束缚了有才之士发挥其才能的机会。中国要解放思想与时俱进。
  夜郎自大,不思进取,对未来的生活漠不关心是中国人的又一重要特点。这大概是地大物博这传统关念的严重影响下的结果吧。中国的地大物博形成了中国文化强大的生命力和凝聚力,在同化着外来文化和融合着内部的文化形成了中国特有的博大精深的文化魅力。中华帝国光辉灿烂的文化和科技的一度领先却错误的被人们认为中国永恒的先进性,其他外来各族皆为落后。这种错误的影响长期存在只能造就越来越多的狂妄自大者“他们{中国人}不知道地球的大小而夜郎自大所以中国人认为所有各国中只有中国值得称羡”③狂妄自大带来的只有不思进取,拼弃外来文化,完全与世界隔绝。而当西方各国都已进入工业化时期,中国却仍然沉浸在“天朝上国”的美梦之中。“中国的巨大身躯,一方面麻木在使它瘫痪沉睡中,另一方面在痉挛中骚动。他往昔的微笑和昏睡式的睿智和目前天真的与玩世不恭的自夸态度“““两者人间的融合,还没有形成。”④因此它失去了第一次和第二次的工业革命远远地被西方强国抛于后头,更可悲的是还不知羞耻。
  经学的笼罩成为科技发展在学科上难以抬头的重要因素。儒学的创始人孔子编辑整理的“六经”即《周易》《尚书》《诗经》《礼》《乐》《春秋》,就已经渗透到文化的各个领域。西方国家甚至在印度也都有了明确的学科分类。而中国却是由经学这么一个笼统的学科的笼罩下一步一步地进行着文化的探索。天文,地理,数学全部的学科无一例外,经学成为一门纲领性学科,是儒家思想广泛影响的结果。他使得科技研究长期未能独立,只是在研究经学的同时稍微涉及到科技的研究,这种轻视态度足以造成科技的相对停滞。黑格尔有这么一段话足以证明经学的笼罩程度:“中国几部经籍的出版,以及关于道德的许多创著,都出自孔子之手,至今成为中国人的风俗礼节的根本“““,至于其他各种科学,并不被看作是科学,而作为知识的枝节来裨益实际的目的。”⑤
  传统的文化虽然在很大的程度上阻碍了科技的进步,但并不是文化本身的罪恶,只是因为这种文化加上其他一些特殊的因素形成的一种民族性格对其产生了消极影响。“各种科学,在这一方面,虽然似乎及受尊重和提倡,但是在另一方面,他们可能缺少主观性的自由园地和那种把科学当作一种理论研究,而的确可以称为科学的兴趣,这儿没有一种自由的,理想的,精神的王国。⑥这种缺乏自由,将科学的理论研究放在实用的目的上等特点,才是阻碍科技进步的根本所在。所以中国提出“科技是第一生产力”全力发展科技。还有改革开放全面接触世界的政策都有其相应的理论依据,解放思想,实事求是,与时俱进都成为了迫切的要求。 

注① 出自英国著名哲学家、历史学家大卫•休谟(1711-1776)的《论艺术和科学的兴起和进步》。1988年版。
注② 出自《萧伯纳在上海》一书,四川人民出版社1982年版,这句话时由英国著名剧作家萧伯纳(1856-1950)在1933年访问上海时对记者所说。
注③ 出自意大利传教士利玛窦(1552-1610)的《利玛窦中国札记》,中华书局1983年版。
注④ 出自法国小说家、剧作家罗曼•罗兰(1866-1944)的回忆录《内心旅程》1956年版。
注⑤⑥  出自德国古典哲学家黑格尔(1770-1831)的《历史哲学》一书。
参考文献:
[1]张岱年,方克立.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社,1994:
[2]何兆武,柳卸林.中国印象—世界名人论中国文化[M].南宁:广西师范大学出版社,2001:
[3](法)魏明德.全球化与中国[M].商务印书馆,2002:
[4]蔡方鹿.朱熹与中国文化[M].贵阳:贵州人民出版社,2000:
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